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  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    要背会200页经文。每一年限背73页,三年一试,不会者一律还俗为民。五是僧尼奖惩制度化。僧尼犯法,一律按国法处治。六是僧尼参加国家重大活动制度化。如国家忌日、皇帝生日,佛道二教须在供养有诸代皇帝牌位的...

    任杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
  • 佛教初传时期的北方社会

    弟弟)元康又死于自己的丈夫之手,紧接着丈夫邓彦又因“叛逆”被俘。敦煌保存的大统八年元法英写经供养《贤愚经》、《摩诃衍经》的题记,就反映了她希望通过写经供奉来消灭或减少降临到她家庭成员身上的灾难。   ...

    刘进宝

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
  • 定光古佛探索

    严乘机入岩趺坐。仙姑回岩后,发现有大蟒猛虎盘伏在郑自严周围,十分驯服,就将所见告诉父亲。何大郎钦其神异,遂施岩为佛殿,并捐献地三十三亩八分,腴田四千七百秤,塘田四十六亩为寺院供养。乡人在建造佛殿供定光...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
  • 信愿——往生正因

    而且往生的人都得到神通自在、波罗蜜多,如果不能在一刹那间越过亿那由他百千佛刹周遍游行供养诸佛,我不成佛。 对于这些大愿,我们都要诚心相信,相信往生后就会这样现前圣者的断证功德,就会获得不退转果位,具足...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 禅七与禅宗

    Bodhidharma)。达磨祖师是印度来的高僧。他渡海到中国后,先到南朝梁都,受到了梁武帝的接待。梁武帝是一位大护法,一生都在修建寺庙,供养僧人。他与达磨见面,很得意地说自己建庙供斋的功德,但是达磨不同意他的看法,...

    印顺法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
  • 虚云戒制思想及其实践析论

    争取缕衣,则横生矛戟。驰情于供养,役形于利衰,为人轻贱,亦已宜矣。复有趋逐炎凉,情钟势耀。诡云护法,须赖人王。相彼染心,实为利己……‘庙产兴学’之殃咎,实由自取”。居士杨文会也认为“佛法传至今时衰之...

    陈金凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    绝诸欣厌,何不净土?况欲亲近供养诸佛,亦只在一转念之间而已,何难净土乎?【22】   虚云和尚的修行判教观,正是基于这种禅净一体,“要悟自心,念佛者亦是要悟自心,入门虽异,到家是同”的论调,因为虚云和...

    李万进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
  • 罗什渊源

    相中,百千亿分,其中一分,供养舍利及诸弟子。……舍利弗!如来如是无量福德,若诸比丘,所得饮食,及所须物,趣皆得足,舍利弗,是诸比丘,应如是念:不应于所须物,行诸邪命恶法,……舍利弗!比丘应生如是想:以无...

    理智法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html
  • 《道次第》修学地图

    走上学佛之路。否则,不管读了多少经典,修了多少供养,仍是凡夫心的延续,仍和修行了无干系,最多不过是培了一些福报。   我曾将佛法要领总结为五大要素,其中就以皈依为首。在皈依对象中,佛是代表学习榜样和...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    ;有余依的生命有止尽的时候,无余依的精神慧命却能常存在人间,供养众生的空虚心灵,指引众生的迷昧愚行。 优婆先那比丘尼的事迹,也同样可以作为涅槃不灭、慧命长存的证明:有一天,他在石窟里面坐禅的时候,被...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html